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¿Vivimos despues de morir? Despues de que el cuerpo deja de funcionar ¿Queda algo de nuestro ser, de nuestra personalidad? ¿ Es la mente solo una funcion cerebral que deja de funcionar cuando el órgano ya no funciona? ¿Es el hombre algo más de lo que aparenta?.

Estas preguntas,con todas las profundas implicaciones de sus respuestas,sean cuales fueren,se encuentran en las raices de la filosofia y la religión.Ha sido una tarea importante de la investigación psiquica mostrar esos problemas bajos la fria luz de la razón y la ciencia,para intentar ver lo que hay alli,sin prejuicios ni predisposiciones.

La evidencia que inclina a respaldar la hipótesis ha sido buscada en muchas direcciones.Una de ellas, quizá la más importante,es la investigaciónde la existencia de cualquier habilidad humana que,a primera vista,pueda parecer estar más allá de las capacidades humanas: la paranormal.Hoy en dia, la evidencia de la realidad de estas actividades inusitadas, llamada percepción extrasensorial (PES), es suficientemente fuerte como para decir que el potencial de sobrevivencia del hombre es mayor de lo que la ciencia habia sospechado.Para un ser capaz de experimentar telepatia o precognición, existen muy pocas cosas que se puedan llamar sorprendentes.Pero este fenómeno sólo sugiere que el cerebro (o la mente) tiene algunos poderes que transcienden las teorias actuales sobre la personalidad humana.

Otras áreas de la investigación, separada, sugieren alguna clase de independencia entre la personalidad y el cuerpo.Cuando estas áreas se juntas, el resultado es un sorprendente campo de experiencias humanas, experiencias de las que muchos investigadores piensan que forzosamente se dirigen a la conclusión de que alguna parte de la personalidad sobrevive a la muerte.

CONCEPTOS Y PROCESO DE LA MUERTE

Vamos a intentar realizar una descripción del proceso de la muerte, siguiendo las principales escuelas esotéricas y orientalistas, partiendo de la base que la reencarnación existe y que el hombre esta compuesto por una serie de elementos, de un cuerpo fisico, un etéreo y un astral, tal y como comentábamos en el apartado sobre el viaje astral. Muchos de los conseptos que trataremos en este punto, tienen una similitud y una continuación con el viaje astral.

Hablar del proceso de la muerte es dificil; nos faltan experiencias y nos tenemos que remitir a estudiar la bibliografia existente. En la actualidad hay diferentes escuelas filosóficas que tratan este tema; posiblemente la escuela espírita sea la que haya estudiado mejor y tenga mayor material en este sentido. Por consiguiente, no es de estrañar que demos muchos de los conceptos espíritas como validos y aceptemos la mayoria de sus preceptos.

Según lo que hemos comentado anteriormente, el alma la podemos considerar como una parte integrante de Dios, y todas las almas están destinadas a realizarse con Dios, llevando consigo su experiencia acumulada, resultado de todas sus multiples reencarnaciones .

Generalmente, el transito a la muerte se lleva a cabo de una forma inconciente. El alma se retira por la cabeza, con el cuerpo astromental. El etérico se desprende y el cordon de plata se rompe.

Se puede definir a la muerte como el proceso por el que el hombre interno se deshace de sus cuerpos de experiencia, permaneciendo en cada plano, hasta que se agotan las energias correspondientes engendrandas en su vida fisica.

A continuación vamos a describir someramente el proceso de la muerte siguiendo un estudio efectuado por Pedro A. Quiñones, eminente parasicólogo e investigador.

a) Muerte Fisisca.

Se dice que en el corazón, y concretamente en el ventrículo izquierdo, existe una pequeña cámara, no demostrada anatómicamente, donde se encuentra un pequeño átomo en que se acumulan las experiencias del alma; el cordon de plata que une el cuerpo fisico y el etérico acaba en este átomo.

La ruptura del vinculo del corazón produce la muerte fisica, pero el cordón puede permanecer unos dias, en los cuales, mientras el etérico dura, se pueden experimentar sensaciones hasta tres dias y medio después de la muerte. En este hecho insisten varias escuelas orientalistas.

El cuerpo etérico está formado por un éter donde se registran todas las experiencias tanto concientes como inconcientes. Cuando la persona sufre un accidente de cierta importancia, el cuerpo etérico puede separarse parcialmente del cuerpo fisico y se produce el fenómeno de contemplar la vida pasada de una forma rápida, la cual se hace conciente por el individuo. En el agonizante, la experiencia es reposada y se produce desde el momento presente, remontandose en el pasado.

Con este proceso, toda esta información queda impresa en el cuerpo astral. Si el que muere no tiene las debidas condiciones para efectuar esta transferencia, se pueden producir graves perturbaciones. Una vez efectuado el proceso, el cuerpo etérico comienza a perder coherencia y el alma se retira de él.

Parecwe ser que, en este proceso el cuerpo etérico, en este caso el cadáver etérico, es atraido por el cadáver fisico y queda flotando alrededor de la tumba. La cremación del cadáver es sumamente interesante, ya que disipa cualquier tipo de perturbación. En muchos pueblos primitivos con una tradición religiosa, la practica de la cremación se efectuaba de una forma habitual.

b) Muerte etérica

El cuerpo astral, aun cuando es abandonado por el alma al término de la experiencia astral, no muere inmediatamente. El cadáver astral goza de cierta energia residual que puede animarlo durante años y provocar manifestaciones distintas.

En este nivel, la recapitulación de la vida pasada es más detenida, se experimenta un gran dolor por las acciones incorrectas, considerablemente superior al que el individuo generó en otras personas. Se cree que este sufrimiento actuará en su nueva vida como voz de la conciencia.

Existen algunas peculiaridades de la vida en el plano astral que puede ser interesante considerar. Segun Steiner, el odio de los vivos es un obstáculo en el camino de los desencarnados para sus posibles objetivos y buenas intenciones. Por el contrario, el cariño, la simpatia, el amor, facilitan su camino, eliminan obstáculos para los desencarnados. Cierto alimento de tipo psiquico, explica Steiner, es requerido por los desencarnados, consistente en los pensamientos e ideas que los vivos han cultivado durante el dia, y que se animan durante la noche, por el sueño. Los desencarnados se acercan y se reconfortan participando de ellos. Se aproximan fundamentalmente a los familiares y a los amigos, que son los únicos que hacen posible este medio de fortalecimiento.

Este intercambio se dificulta o se hace totalmente imposible si las personas aún vivas no creen en la vida despues de la muerte. Una persona asi resulta invisible a la percepción del desencarnado. |En este nivel astral,el ser está en un estado como si constantemente estuviera observado, por lo que su libertad de acción puede sentirse parcialmente restringida ante ese juicio permanente e ineludible con el que se enfrenta en un nivel donde el disimulo no es posible.

c) Muerte astral

En los planos superiores del astral se produce una recapitulación de los actos positivos que se han efectuado durante la vida; el individuo, al hacer esta recopilación, recibe una alta satisfacción y poco a poco va pasando a un plano superior, el plano mental.

Al nacer al plano mental, el ser experimenta una extraordinaria liberación, las experiencias negativas se transmutaa en rectos hábitos de pensamientos. Es a ese nivel cuando el hombre trabaja conjuntamente con los espiritus de la naturaleza y en esa actividad se incluye la formación de los vehiculos para la proxima encarnación

La muerte, bajo esta perspectiva, es un proceso preparatorio de introducción y aproximación a la iniciación.Un periódico desprendimiento, por parte del alma, de los cuerpos gastados y que culminará en un punto trascendental, donde el ser es ya, de hacho, dueño de sus encarnaciones y artifice de sus cuerpos.

Si aseptamos este enfoque evolutivo de la muerte, donde no existe ni el tiempo, ni el espacio, y somos capaces de elaborar una apropiada estruc turación mental, debidamente coherente, y ajustamos a ella todo nuestro comportamiento y nuestras actitudes durante la vida fisica, llegará el momento en el que podremos aguardar y contemplar la muerte con expectación y entusiasmo. Sabremos que su auténtica significación es la de un tránsito a nuevas esferas de existencia, incomparablemente más prometedoras que nuestra actual y limitada vida fisica

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l alma

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